Seminário de Teologia Divino Mestre
Novo
Testamento – Escritos Joaninos
Aluno: Edson Mariano da Silva
Professor: Pe. Anderson Marchiori
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O PRIMEIRO SINAL DE JESUS NO EVANGELHO DE JOÃO E A IMPORTÂNCIA DOS DISCURSOS
O Evangelho de João é por sua natureza, considerado rico em
símbolos e ensinamentos. Traz consigo uma gama de detalhes que impressiona o
leitor. A obra divide-se em quatro partes: a) prólogo; b) primeira semana; c)
segunda semana; d) epílogo. Na primeira semana, diga-se de passagem muito
importante, encontra-se o testemunho de João Batista e o chamado dos
discípulos. O ponto alto dessa semana é o sexto dia, no qual Jesus realiza sete
sinais, sendo o primeiro deles a transformação da água em vinho, na festa de
casamento em Caná.
João prefere o termo “sinal” ao invés de milagre, pois o
sinal lembra algo que vê-se com os olhos, porém o sentido mais profundo só a fé
irá fazer descobrir. A partir do sinal realizado por Jesus muitos vão se
aproximar e outros vão se distanciar. A estrutura em torno do sinais segue uma esquema
comum: a) o sinal em si; b) a controvérsia gerada a partir do sinal; c) o
discurso de Jesus. Neste pequeno esboço debruçar-se-á sobre o primeiro sinal e os
discursos subsequentes com Nicodemos e a mulher samaritana.
No Antigo
Testamento encontra-se alusões ao casamento, simbolizando o relacionamento de
Deus com seu povo (Os 1,2-8), e o vinho como sinal do amor. Justamente nesse
casamento em Caná, faltou o vinho. Essa festa de casamento é rica em detalhes:
as talhas em número de seis, alias número imperfeito na Bíblia, servia para a
purificação dos judeus, simbolizavam a lei, estavam vazias dão a sensação de que
a lei estava vazia, faltava o amor. A transformação da água em vinho não
ocorrerá dentro das talhas, mas fora delas (Jo 2,8-9), pois era preciso sair
das estruturas caducas. Foram seis talhas, portanto, vinho em abundância, desse
modo, amor e alegria em abundância.
No relato do
primeiro sinal encontra-se também a figura de Maria, a qual Jesus se dirige
chamando-a de “mulher”. Isso acontece porque ela nesse contexto é uma figura
corporativa, assim como Nicodemos e a mulher samaritana o são em outras esferas.
Nicodemos encontra-se
com Jesus a noite, representa a comunidade que não aceita Jesus (judeus/
fariseus), pois sempre fala no plural. O discurso com Nicodemos mostrar que
todos são convidados a conhecer a luz (Jesus). A mulher samaritana representa o
povo. Ela teve cinco maridos que representam os cinco deuses adorados na
Samaria (2Rs 17,24.30). Após o encontro com Jesus a mulher samaritana conhece a
luz, e seu entendimento a respeito de Jesus também evolui. Inicialmente ela
reconhece Jesus como um judeu, depois como profeta, depois como messias e
finalmente como Cristo.
Frente ao sinal
realizado em Caná Jesus quer despertar as pessoas para o encontro e para a fé. “Pois,
Deus amou tanto o mundo, que entregou o seu Filho único, para que todo o que
nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3,16).
